lunes, 16 de febrero de 2015
Sociología Divertida: De cuando la sociología daba sus primeros pasos
martes, 28 de junio de 2011
Marzo de 2006
Misión Cultura Misión Cultura Misión Cultura
Manual
de
Historia
Local
B I B L I O T E C A
M I S I Ó N
N A C I O N A L
C U L T U R A
Compartimos este Manual de Historia Local con la finalidad de brindar algunas herramientas y metodologías para el abordaje de la Historia Local en el marco de los principios de la descentralización, la democratización y masificación de la cultura venezolana.
Esta estrategia del Estado que adelanta la Misión Cultura a través de la participación de varias instituciones que preservan nuestra memoria colectiva
está inspirada por la Constitución Bolivariana de la República de Venezuela
(arts. 99, 100, 101 y 108) Prof. Arístides Medina Rubio Director General del IABNSB
Diciembre, 2005.
está inspirada por la Constitución Bolivariana de la República de Venezuela
(arts. 99, 100, 101 y 108) Prof. Arístides Medina Rubio Director General del IABNSB
Diciembre, 2005.
B I B L I O T E C A
M I S I Ó N
N A C I O N A L
C U L T U R A
Manual de Historia Local
CONTENIDO
Introducción ..............................................
I. La Historia y sus Historias......................
1.1. Sus Conceptos...................................
1.2. Su Escritura........................................
1.3. La Historia que Queremos ................
1.4. La Historia Local.................................
II. La Historia Local y sus Historias:
Primera Aproximación Metodológica..........
2.1. Metodología.......................................
2.2. La Investigación Histórica....................
2.3. La Investigación-Acción Participativa .
2.4. La Investigación Etnográfica...............
III. Técnicas de investigación en Historia
Local Regional y Local ...............................
3.1. Pasos y procedimientos en la
investigación .............................................
1° Delimitar el tiempo y el espacio .............
2° Localizar Fuentes Regionales y Locales
de Información ..........................................
3º Aplicar Estrategias de Recolección de
Datos sobre Historia Local y Regional ........
4° Procesar y Analizar la Información ........
5° Verificar y Corregir ................................
6º Presentar la Historia Local en la
Comunidad ...............................................
3.2.Estrategias de Recolección de
Información ...............................................
Lineamientos de la Coordinación de
Historia Local ............................................
Actividades sugeridas para los y las
Tutores(as) y Facilitadores(as) .................
Glosario ....................................................
Bibliografía ...............................................
Guión de entrevista ...................................
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I. La Historia y sus Historias......................
1.1. Sus Conceptos...................................
1.2. Su Escritura........................................
1.3. La Historia que Queremos ................
1.4. La Historia Local.................................
II. La Historia Local y sus Historias:
Primera Aproximación Metodológica..........
2.1. Metodología.......................................
2.2. La Investigación Histórica....................
2.3. La Investigación-Acción Participativa .
2.4. La Investigación Etnográfica...............
III. Técnicas de investigación en Historia
Local Regional y Local ...............................
3.1. Pasos y procedimientos en la
investigación .............................................
1° Delimitar el tiempo y el espacio .............
2° Localizar Fuentes Regionales y Locales
de Información ..........................................
3º Aplicar Estrategias de Recolección de
Datos sobre Historia Local y Regional ........
4° Procesar y Analizar la Información ........
5° Verificar y Corregir ................................
6º Presentar la Historia Local en la
Comunidad ...............................................
3.2.Estrategias de Recolección de
Información ...............................................
Lineamientos de la Coordinación de
Historia Local ............................................
Actividades sugeridas para los y las
Tutores(as) y Facilitadores(as) .................
Glosario ....................................................
Bibliografía ...............................................
Guión de entrevista ...................................
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N A C I O N A L C U L T U R A
Ministro de la Cultura
Francisco Sesto Novas
Viceministro de Cultura para el Desarrollo Humano
Iván Padilla Bravo
Viceministro de la Economía Cultural
Enma Elinor Cesín
Viceministro de Patrimonio
Rosangela Yagure
Dirección General Biblioteca Nacional
Arístides Medina Rubio
Dirección Ejecutiva Biblioteca Nacional
Wolfang Vicent
Dirección del Programa de Bibliotecas Públicas
Francisco Fernández
Dirección de Misión Cultura
Antonieta De Stefano
Coordinación Académica Misión Cultura
Oladis Agudelo
Coordinación de Secretaria Misión Cultura
Blanca Arredondo
Coordinación de Administración Misión Cultura
Pedro Hutman
Unidad de Comunicaciones Misión Cultura
José Ferraz
Coordinación de Historia Local
Eligia Rodríguez de Revello
Gabriela Villarroel
Rodrigo Berríos
Manual de Historia Local
El presente trabajo es otro aporte de la labor
realizada desde la Coordinación de Historia
Local (CHL), unidad adscrita a la Dirección del
Programa de Bibliotecas Públicas del Instituto
Autónomo Biblioteca Nacional y de Servicios de
Bibliotecas (IABNSB), creada en noviembre de
2004 para el cumplimiento de uno de los
propósitos inherentes a la Misión Cultura,
iniciativa del Estado Venezolano y del Gobierno
Bolivariano, que busca garantizar el acceso
masivo a la cultura, contribuir con la divulgación
y creación de las manifestaciones culturales
populares, a partir de sus propios patrones de
valoración cultural. Este propósito es el
Registro y Documentación de las Historias
Locales y Regionales de la República
Bolivariana de Venezuela y ha sido asumido por
el IABNSB.
La Biblioteca Nacional, como institución
encargada de recibir, localizar, preservar y
difundir la memoria colectiva se ha dedicado
desde su creación a desarrollar, desde 1977, un
Sistema de Servicios de Bibliotecas Públicas
que no sólo atiende necesidades de
información, sino que ofrece potencialidades
para la recopilación de la información
bibliográfica y no bibliográfica sobre el saber
venezolano y venezolanista. Por esta razón es
el centro depositario, organizador y divulgador
de las fuentes que podrían alimentar el discurso
histórico de lo regional y lo local. Además, la
infraestructura bibliotecaria actual tiende hacia
un crecimiento continuo por la iniciativa de
creación de bibliotecas comunitarias, por parte
de la comunidad organizada desde la cual se
busca ofrecer al público los materiales
bibliográficos y no bibliográficos para ampliar su
conocimiento. Lo anteriormente dicho es otra
razón para la integración de este Instituto y la
Misión Cultura con las parroquias y centros
poblados, cumpliendo con ello lo que es un
lineamiento gubernamental.
La conservación del patrimonio escrito y oral de
la República Bolivariana de Venezuela es una
tarea a cumplir por sus 695 bibliotecas
repartidas actualmente por todo el país. Ellas
constituyen una plataforma ideal para desplegar
la estrategia que busca el fortalecimiento de
nuestra identidad nacional. Sin embargo, una de
las condiciones (y no es la única) para garantizar
la máxima productividad y calidad del impacto
perseguido, vendría a ser la optimización de las
infraestructuras, colecciones, nuevas
tecnologías (audiovisuales e informáticas) y la
disposición de las autoridades locales,
regionales, comunales, empresas del Estado
como PDVSA y de nosotros, para resolver las
deficiencias que puedan presentar estas 695
bibliotecas.
La Coordinación de Historia Local ha creado un
proyecto que busca la reconstrucción de nuestra
identidad, para cumplir con la finalidad antes
mencionada. Este proyecto: “Registro y
Documentación de Historias Locales y
Regionales en las Bibliotecas Públicas del País”,
tiene entre sus actividades la capacitación de los
bibliotecarios(as) del Instituto Autónomo
Biblioteca Nacional y de Servicios de Bibliotecas
y de los tutores(as) y facilitadores(as) de la
Misión Cultura, a fin de proporcionarles las
herramientas teóricas y metodológicas del
trabajo de investigación de las historias locales.
Los talleres impartidos por la Coordinación de
Historia Local en el país se sustentan en
estudios realizados por diversos investigadores
sociales de Venezuela y del extranjero, en
cuanto a Historia y, particularmente, en su
vertiente de la Historia Local o Microhistoria. El
contenido teórico de los talleres y las
investigaciones relacionadas con la Historia
Local se encuentra en este papel de trabajo
estructurado en tres secciones: la primera
estará dedicada a resumir el desarrollo de la
historia local como forma de conocimiento
INTRODUCCIÓN
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Manual de Historia Local
humano y los objetivos que la Misión Cultura
pretende alcanzar; en el segundo capítulo
p r e s e n t a r emo s l a s a p r o x ima c i o n e s
metodológicas que guían el proceso
investigativo de las historias locales, es decir, la
metodología cualitativa; y la tercera y última
sección está destinada a describir con precisión
las diferentes fases de una investigación, es
decir, el conjunto de actividades inherentes al
proceso de recolección, procesamiento, análisis
y presentación de las historias locales y
regionales.
Esta guía contiene un conjunto de nociones
teóricas claves y recursos metodológicos que
pueden ser de utilidad para el abordaje de las
historias locales por parte de los y las
activadores(as) culturales, bibliotecarios(as) y
tutores(as) y facilitadores(as) de la Misión
Cultura, así como también para todas aquellas
personas interesadas en el tema de la Historia
Local.
Coordinación de Historia Local
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Manual de Historia Local
I. La Historia y sus Historias
1.1. Sus Conceptos
La Historia es una palabra especial porque a
diferencia de otras supone varias ideas cada
vez que se la nombra. Si revisamos el
Diccionario de la Real Academia Española
encontramos hasta diez acepciones. Ahora
bien, para el presente trabajo nos
centraremos en tres significados de Historia:
1) “Historia” remite a los acontecimientos
vividos por los grupos humanos en el tiempo
y, en este sentido, abarca un sinnúmero de
sucesos de la vida, desde el pasado más
remoto hasta nuestro tiempo actual. Vista
así, la historia es el pasado, presente y futuro
posible de la actividad humana, “un
fenómeno ilimitado” del ser social; 2) la
historia que constituye el día a día de la gente
en su lenguaje y en su actuar, en este sentido
es el conjunto de huellas cotidianas que deja
el hombre en su paso por el tiempo y que son
recordadas, las representaciones de la
memoria colectiva de las comunidades,
memoria de un valorado pasado que forma
parte de los pueblos y que moldea su
identidad, la cual se materializa sea de forma
escrita o verbal en los mitos y leyendas y, en
otros tiempos, las anécdotas, los cantos y los
poemas, como bien pueden conocerse de la
memoria de nuestros pueblos ancestrales y
en las crónicas costumbristas de los
periódicos o en las memorias que algún
particular escribió en textos para la
posteridad.
Estos dos conceptos los define y conjuga
muy bien el historiador venezolano Eduardo
Arcila Farías cuando señala lo siguiente:
“Recuerdo e Historia son una misma
cosa, aunque no absolutamente
idénticas, porque la Historia existe por sí
misma, independientemente del
recuerdo, en cambio el recuerdo no se
concibe sino como historia. Digo que la
historia existe por sí misma, porque la
Historia son los hechos en sí. Si los
hechos son olvidados no por eso dejaron
de suceder.” (1957:167) y 3) una disciplina
de investigación que se fundamenta en la
práct ica humaníst ica y cient í f ica
desarrollada desde el siglo XV en Europa y
que en nuestro país tiene, especialmente
desde el siglo XIX, las pautas a seguir por
historiadores(as) e investigadores(as)
sociales en su acercamiento a los procesos
humanos del pasado, con lo cual se busca
garantizar su mejor reconstrucción, su
mejor análisis y síntesis, su mayor utilidad.
Mario Briceño Iragorry lo resumió así hace
más de cincuenta años:
“Al amparo del determinismo y del
psicosociologismo se abrieron caminos
que en forma indirecta provocaron una
revisión realista de los hechos antiguos:
el carácter orgánico de lo histórico se
impuso sobre la vieja noción de una mera
indagativa y de una entusiasta
exposición de circunstancias [...]. El
eslabón que une el presente con el
pasado pidió mayor amplitud de
búsqueda y aún para la propia
interpretación de la 'Edad Heroica', se
buscó el nexo causal que explicase los
movimientos sociales” (1952:442).
En síntesis, es la integración de estas tres
acepciones la visión de historia que
queremos, en el sentido que retoma los
eventos significativos del pasado y del
presente para la construcción de nuestro
porvenir, en un escenario de participación
activa que involucra a todos sus actores y
mediante estrategias que harán posible su
sistematización. Concebida así la historia,
buscamos entonces iniciar un viaje a través
de las historias de cada rincón de nuestro
país.
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Manual de Historia Local
1.2. Su Escritura
Una visión sobre la escritura de la historia nos
ilustrará sobre algunas particularidades del
quehacer histórico para así comprender mejor lo
que significa historiar.
La historia escrita es muy diversa, su práctica se
remonta desde la antigüedad cuando
aparecieron los primeros medios de expresión
gráfica desarrollados por los diferentes pueblos
de nuestro planeta, llámense estos jeroglíficos
egipcios, pinturas mayas o tablillas sumerias.
Todos estos medios de comunicación tienen una
historia que contar para la posteridad. En este
punto, es indispensable subrayar que dichas
escrituras no son un caso especial de esas
culturas, sino que la historia es una necesidad
humana de todos los tiempos, como lo dice Arcila
Farías “Surge lo que podríamos llamar la
necesidad filosófica de la historia. El hombre
presente siente la necesidad de penetrar en
ese mundo del pasado, como lo único que
está a su alcance conocer y constantemente
se dirige a él en busca de un poco de luz que
le permita ver algo del porvenir, y lo interroga
ansiosamente sobre lo que vendrá.” (1957:
166). Ahora, al observar estas historias antiguas
uno puede apreciar la similitud de su estructura:
genealogías de gobernantes, héroes, batallas y
catástrofes naturales; lo que nos indica algo que
tampoco es casual sino que es el resultado de
una selección predeterminada de los hechos, es
decir, la historia se escribe con aquellos hechos
que el y la historiador(a) considera importantes
para la sociedad del momento, atendiendo al
grupo social para quien escribe , lo cual también
reafirma algo que habíamos mencionado arriba,
que la historia escrita no sólo tiene una
función anecdótica sino que se utiliza, aún
cuando no sea consciente de ello, para la
comprensión del presente y prever el futuro. Así,
la historia escrita llega a ser un proceso
dialéctico entre historia como vida de la sociedad
-tal como la definimos en primera instancia- y el y
la historiador(a) en tanto persona con
intencionalidad, voluntad, afectividad, con una
visión particular de mundo, ciencia y
conocimiento.
Es a partir de la instauración del método
científico como ruta para llegar al entendimiento
de los hechos de la vida física y social, que la
historia comienza a escribirse mediante reglas
rígidas y precisas, consideradas entonces como
elementos indispensables para distinguir y
separar el conocimiento especializado del
campo científico (en particular, como
conocimiento para la previsión o proyección del
futuro que debe seguir determinada sociedad),
del perteneciente a la esfera del conocimiento
común. Desde aquellos años, la historia escrita
fue acumulando una serie de elementos
analíticos para la sociedad, prestados de
muchas otras ciencias como son la economía
política, la demografía, la geografía, la
antropología y la psicología, por nombrar
algunas. Esto último, ha transformado la
concepción de la historia de una simple
narración de acontecimientos políticos, para
entenderse en términos de un conjunto de
conocimientos integradores y reflexivos más
amplios.
El desarrollo social y crecimiento de la población
también influyen en esta forma de escribir lo
pretérito. Con el paso del tiempo la historia crece
en información, pero también lo hace en
profundidad, pues la vida social tiende a ser cada
vez más compleja y así las maneras de
abordarla.
Como se puede ver, no hay historia escrita sin
historiador(a). Sobre éste último(a) también hay
que decir algo para despejar el mito que sobre él
o ella se ha impuesto, basado en una condición
de persona poseedora de la verdad absoluta.
Hoy, cuando las prácticas de interacción del
mundo social son tan vastas y relativas, hay que
Celebración de San Miguel Arcángel en Burbusay, Edo. Trujillo
Sobre la relación de la historia escrita con la sociedad se recomienda leer Historia: análisis del pasado y proyecto social, del Profesor Catalán Josep
Fontana, 1982.
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Manual de Historia Local
considerar al historiador(a) como la persona (o
grupo) que se dedica a revisar, documentar y
analizar el pasado de su ambiente social,
indisociable de su propia experiencia de vida,
ideología, intereses y deseos. De este modo,
queremos acentuar que en la historia escrita
interviene, de manera significativa, la persona
que la escribe, así como los elementos éticos y
teóricos sobre los cuales se apoya para hacer su
trabajo. Por eso, toda historia escrita es
susceptible de ser revisada, extendida,
cambiada y hasta desincorporada, cuando los
cambios sociales lo ameriten.
Con todos estos elementos expuestos podemos
resumir que, la escritura de la historia es el
resultado de un proceso de investigación que
conjuga un cuerpo de principios teóricos con
métodos, técnicas y procedimientos que nos
muestran el pasado de un grupo social para
fundamentar su presente y proyectar su
porvenir, sobrela premisa de la flexibilidad o
susceptibilidad al cambio.
1.3. La Historia que Queremos
Actualmente, se pretende hacer la historia
escrita reflejando el desarrollo integral
(endógeno, económico, social y cultural) de
las comunidades a través de la identificación de
los individuos con su entorno inmediato,
utilizando como elemento fundamental la
investigación colectiva del pasado de ese
ambiente. El resultado se ha denominado hoy
día como Historia Matria, por ser la historia del
espacio afectivo más próximo donde el individuo
nace, vive y muere.
La Historia Escrita en la División de Conservación del IABNSB
Esta forma de historiar es el resultado de muchos
estudios que comparten y subrayan tres aspectos
esenciales e interrelacionados. En primer lugar,
está el hecho fundamental de que para cada
Estado corresponde un tipo de historia, por
ejemplo, una sociedad gobernada por una
dictadura sólo buscará una historia que
vanaglorie los hechos de fuerza y oculte la
violencia desatada sobre la población, mientras
que una sociedad con un Estado burgués se
dedicará a presentar una historia donde la
burguesía sea lo único importante de los
desarrollos sociales, y la historia de una sociedad
donde el Estado es democrático necesariamente
buscará el desarrollo histórico de toda su
población para el provecho público. Cabe aclarar
que, en esta última, no se trata solamente de la
visión “ampliada” presente en las historias
económico-políticas a las que nos han
acostumbrado, sino que tendrá la obligación de
acercarse a los espacios sociales más pequeños
como son las par roquias, bar r ios y
urbanizaciones.
En segundo lugar, surge la idea del
reconocimiento de nuestras historias locales para
la planificación social del conjunto nacional. En
las ciencias sociales como la economía o la
sociología, por ejemplo, se reclama la
construcción de conocimientos precisos sobre
la composición de nuestro territorio,
considerándose que es en la historia local
desde donde se puede ofrecer esa gama de
datos requeridos por los proyectos sociales.
Por último, el conocimiento de los cambios
acontecidos en una comunidad a lo largo de su
historia, así como sus necesidades y recursos
resulta significativo para sí misma, esto por dos
aspectos. Por un lado, porque se relaciona con el
“diagnóstico” de sus problemas sociales, paso
indispensable para poder solucionarlos y, por
otro, porque el conocimiento de nuestra historia
refuerza la identidad de la gente con su entorno, lo
cual posibilitará decisiones y acciones mejor
coordinadas y provechosas para el bien común.
Denominación acuñada por el historiador mexicano Luis González y González, pionero en Latinoamérica de la historiografía que se expresa a través
de las historias locales. Citado por el Profesor Arístides Medina Rubio en Lecturas de la Historia Regional y Local, p.18
Sobre el surgimiento, justificación y estudios de este tipo de Historia en Venezuela y parte de Latinoamérica se recomienda leer el libro Lecturas de la
Historia Regional y Local, compilación del Profesor Arístides Medina Rubio
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Manual de Historia Local
1.4. La Historia Local
La historia se clasifica también según el ámbito
espacial al cual se refiere. Así, tenemos que la
historia de nuestro país es la historia nacional,
pero cuando nos acercamos a geografías
menores de nuestra tierra la historia puede ser
regional y local. Desde una perspectiva integral,
todas las historias son imprescindibles.
Consideramos que no puede haber una historia
de Venezuela sin atender su origen, desarrollo e
interrelación de todas sus comunidades, que
son precisamente las que posibilitan la
existencia de una región y un país.
Ahora bien, la Historia Local o Historia Matria es
aquella que nos remite al pasado de las
localidades, sean parroquias, barrios o
urbanizaciones, ofreciéndonos un panorama de
las motivaciones, individuales y colectivas, de
un gran valor para el conocimiento, cultivo y uso
de la población en general. Un rasgo
característico de este tipo de historia es que se
sirve de fuentes de tipo oral y, particularmente,
provenientes de las comunidades, lo cual le
confiere un contenido afectivo de gran valor por
ser, precisamente, la experiencia subjetiva de
sus habitantes. La importancia de la Historia
Local reside en el hecho de ser fuente de
“diagnóstico” de sucesos muy especiales para
las comunidades que se traducen en un cúmulo
de conocimiento afectivo capaz de fortalecer la
identidad de la comunidad, la integración de sus
miembros y las acciones tendientes al desarrollo
de su entorno inmediato. Sobre esto último,
algunos ejemplos son: las Cartas de Barrios y
las Mesas Técnicas de Agua que se están
realizando por todo el territorio nacional.
II. La Historia Local y sus Historias:
Primera Aproximación Metodológica
2.1. Metodología
Es el proceso mediante el cual nos aproximamos
a un objeto de estudio, fenómeno o realidad
particular de un modo sistematizado y riguroso
que abarca y subyace a toda forma de
investigación científica, a fin de encontrar la
verdad sobre lo estudiado y enseñarla al público.
Sin embargo, al hablar de metodología en la
construcción de la Historia Local privilegiamos el
carácter histórico, contextual, cambiante y
constructivo de la realidad social, sirviéndonos
de una serie de herramientas metodológicas que
han de ser vistas, más que como pasos firmes e
irremplazables, como guías o lineamientos de
investigación sujetos a las condiciones del
contexto y a los intereses y necesidades de los
actores involucrados a lo largo del proceso.
Es así que para el abordaje de la historia regional
y local nos servimos de la metodología
cualitativa, entendiendo por esta como un tipo
de metodología interesada en captar el sentido
y las significaciones que subyacen y
estructuran lo que realizan las personas en su
relación con el mundo social (Banister, Burman,
Parker, Taylor & Tindall, 1994) y, particularmente,
consideramos necesario la conjugación de tres
perspectivas metodológicas cualitativas: la
Investigación Histórica, la Investigación-Acción
Participativa y la Investigación Etnográfica.
2.2. La Investigación Histórica (IH)
Por una parte, cualquier IH tiene en la actualidad
una característica totalizadora, quiere abarcar
la mayor cantidad posible de actividades vitales
de la sociedad con la que se involucra, desde la
observación del pasado al reconocimiento de las
fuentes de información, hasta la interpretación
crítica. Ello ha llevado a que este tipo de trabajo
presente, unido al conjunto de sus afirmaciones,
el recurso temporal, es decir, la señalización del
Comité de Tierra Urbano de la Parroquia “23 de Enero”, Caracas origen de los acontecimientos. Cuando se
La Identidad se concibe como una construcción dinámica y sociohistórica que realiza la gente de manera comunal. La recreación y conocimiento de
la historia necesariamente reconstruyen la Identidad. Para tener una idea más amplia al respecto, recomendamos la lectura de los trabajos de Maritza
Montero.
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Manual de Historia Local
estudia y se escribe la historia suele hablarse de
dos enfoques básicos, el genésico y el
retrospectivo:
1) Genésico: tipo de investigación que se inicia
con lo más antiguo de la sociedad investigada,
hasta lo más contemporáneo que resulte
posible.
2) Retrospectivo: parte de los acontecimientos
más recientes hasta los principios históricos de
la comunidad o de un fenómeno dado.
De acuerdo con los objetivos a lograr en el
marco de la documentación de la Historia Local,
la IH puede tomar ambas maneras de escribir,
pues recordemos que en el presente trabajo se
privilegia la flexibilidad del proceso investigativo.
En todo caso, se busca una historia integral
donde el presente de las comunidades se
concatene de modo consciente con su pasado,
para que actúe en función de su futuro sobre la
base de sus propias experiencias de vida y
conocimientos, por lo que no basta sólo revisar
lo escrito sobre una población determinada, sino
que hay que atender lo que dicen sus actores:
intereses, necesidades, recursos, expectativas.
Cuando se toman en cuenta estas dos facetas
de la investigación: historia y participación, nos
encontramos con un trabajo inclusivo y
cualitativo que no desea implantar por la fuerza
el conocimiento, sino que quiere compenetrarse
con el ambiente social, para que sea éste el que
exprese y transforme sus condiciones y calidad
de vida.
Este objetivo nos lleva a tomar otras
herramientas que no son propias de las
investigaciones históricas tradicionales o de tipo
documental. Las visiones que subrayan el papel
activo de la gente se hacen imprescindibles para
poder obtener de la comunidad la expresión más
sincera de sus pensamientos, sin cuestionar ni
herir a las personas.
2.3. La Investigación-Acción Participativa
(IAP)
La metodología IAP es un enfoque de corte
cualitativo muy utilizada en el campo de las
Ciencias Sociales y, particularmente, en
procesos orientados a la transformación social.
La IAP reconoce el papel activo de los
participantes a lo largo de todo el proceso de la
investigación, lo cual queda expresado en sus
premisas fundamentales:
1. El conocimiento es producto de la
construcción conjunta de todos los actores
sociales que participan de la realidad en estudio:
investigadoras(es), los y las habitantes de la
comunidad.
2. Reconocimiento del papel activo de las
personas participantes en la investigación. Son
los y las habitantes de la comunidad los
principales protagonistas de su historia, de allí la
importancia de atender sus necesidades, ideas e
intereses.
3. Relación horizontal investigador(a)-
participante. Tanto los y las investigadores(as)
como las personas de la comunidad se
encuentran en un mismo nivel de interacción, no
existe jerarquía por cuestiones relacionadas con
sus roles específicos, aunque sí diferencias en el
tipo de experiencias y conocimientos.
4. Se asume la investigación y la acción como
procesos simultáneos e indivisibles en todas sus
etapas. No es a partir de la búsqueda de
conocimientos que se interviene en el
fortalecimiento de la identidad local y nacional
sino que es un proceso desde el mismo
momento que se aborda la realidad.
2.4. La Investigación Etnográfica
La Etnografía tiene un papel clave cuando de
Historia Local y Regional se trata. Sandoval la
define como una forma de investigación social
Sobre la metodología de la Historia Regional y Local se recomienda leer el texto del Prof. Arístides Medina Rubio Teoría, fuentes y métodos en
historia regional en J.A. Rodríguez (Comp.) (2000), Visiones del oficio, Historiadores venezolanos en el siglo XXI. .
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Manual de Historia Local
que aborda y busca comprender la realidad
social, en especial, su dimensión cultural, sin el
establecimiento de criterios previos y
excluyentes de aproximación. En palabras de
Sandoval “...la etnografía desagrega lo
cultural en objetos más específicos, tales
como la caracterización e interpretación de
pautas de socialización, la construcción de
valores, el desarrollo y las expresiones de la
competencia cultural, el desarrollo y la
comprensión de las reglas de interacción,
entre otros.” (2002:61). De acuerdo con
Atkinson y Hammersley (1994, c.p. Sandoval,
p. 61), los rasgos fundamentales de la
etnografía son:
1) Exploración de la naturaleza particular de los
fenómenos sociales, más que llevar a cabo
pruebas de hipótesis acerca de ellos.
2) Tendencia a t rabajar con datos
“inestructurados”, es decir, datos que no han
sido codificados de manera previa a su
recolección en términos de un conjunto de
categorías analíticas cerradas.
3) Investigación de un número pequeño de
casos, a veces sólo un caso, en detalle.
4) Análisis de datos que involucra la
interpretación explícita de los significados y
funciones de las acciones humanas, producto
que toma la forma de descripciones y
explicaciones verbales, principalmente,
con un rol de la cuantificación y el análisis
subordinado al máximo.
A lo anterior, Sandoval agrega otro rasgo
diferenciador importante en la etnografía,
“...una dimensión temporal más ligada con lo
actual cotidiano [divergente a] las historias
sociales y las historias de vida [que] se
centran más en lo pasado y en lo ausente
físicamente.” (2002:62).
III. Técnicas de investigación en Historia
Local Regional y Local
3.1. Pasos y procedimientos en la
investigación
El proceso investigativo de las historias
locales supone la consecución de una serie de
pasos los cuales han de permitir el alcance de los
objetivos propuestos. Si bien la ejecución de
este proceso no implica necesariamente un
orden lineal, pues ya es bien conocido el “vaivén”
de la investigación y la necesidad de retomar
acciones anteriores (como puede ser la
localización y revisión de documentación, la
ampliación y/o modificación del esquema de
trabajo, la incorporación de otras estrategias de
recolección, etc.), precisar los pasos a realizar
forma parte de la planificación de todo trabajo de
investigación, al ofrecernos una guía orientadora
de las acciones a seguir.
A continuación, presentamos de manera
esquemática las etapas generales de una
investigación en Historia Local y Regional.
1. Delimitar el tiempo y el espacio.
2. Localizar Fuentes Regionales y Locales
de Información.
3. Aplicar Estrategias de Recolección de
Datos sobre Historia Local y Regional.
4. Procesar y Analizar la Información.
5. Verificar y Corregir.
6. Presentar la Historia Local en la
Comunidad.
1° Delimitar el tiempo y el espacio :
En el presente trabajo la Historia Local
representa la realidad que se quiere investigar.
Sin embargo, es necesario precisar sus
dimensiones espacio-temporales, así como los
ejes que darán forma a la misma, es decir, los
aspectos básicos e indispensable que se
quieren conocer de nuestra historia local.
Con la noción de dimensión espacial nos
referimos a los límites, con frecuencia
geográficos (una región, una ciudad, un
municipio, una parroquia o un poblado),
poblacionales (un número determinado de
habitantes) o, quizás, límites construidos a
partir de la ubicación de determinadas zonas de
asentamiento: la historia local de un grupo de
poblados cercanos. Se recomienda elaborar o
conseguir un mapa de la zona.
Luego de precisado el espacio, delimitar
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Manual de Historia Local
temporalmente la historia local implica
responder a preguntas como ¿Desde cuándo
abordaremos la comunidad: desde su fundación
o a partir de una década, momento histórico,
fecha en especial? e incluso, tener en
consideración la posibilidad de incluir la visión
de futuro, las expectativas a corto, mediano y
largo plazo.
Cuando hablamos de los temas que
conforman la historia de una localidad,
hacemos referencia al conjunto de ideas
centrales que han de ser consideradas en torno
a una realidad, incluyendo la cronología de
sucesos políticos y sociales importantes,
personas notables, mani festaciones
autóctonas, propiedad de la tierra, estructuras
económicas y sociales, ambiente y aspectos
ecológicos. A continuación, presentamos una
cantidad de temas básicos a ser considerados
durante la elaboración de la historia local:
a. Fundación o Asentamiento de la Localidad
(Núcleos): o cómo se formó esa localidad,
quiénes fueron sus primeros habitantes, de
dónde provienen, las primeras actividades del
poblado y dinámicas relacionales entre sus
miembros, primeras familias, asentamientos
indígenas y toponimia (el origen del nombre del
pueblo).
b. Geografía Física e Histórica: son los
aspectos de la naturaleza física que tiene el
espacio de asentamiento de la comunidad, así
como los cambios acaecidos en el mismo
producto de la acción de la colectividad, es decir,
en el transcurso del tiempo se han producido
variaciones del paisaje, donde antes había sólo
naturaleza virgen se construyó después una
fábrica o una iglesia, se sembró
un campo. El valor de esta información reside en
que da cuenta del desarrollo de la comunidad en
relación con su espacio. Se sugiere el uso de
planos o fotografías de distintas épocas (si los
hubiese), considerar los tipos y fechas de
viviendas, espacios y servicios públicos, así
como otras edificaciones importantes; se deben
incluir las vías de comunicación (tanto por agua
como por tierra o aire) y los cambios que la zona
ha tenido en la división político-administrativa.
c. Demografía: datos sobre el crecimiento
poblacional, las migraciones y las características
generales de la población (natalidad, mortalidad,
estratos socioeconómicos, sexo, grupos
extranjeros).
d. Lo sociocultural: toma en cuenta modos de
vida y prácticas que definen a la comunidad,
englobando sus costumbres y tradiciones, el
humor, anécdotas, dichos y formas de hablar,
manifestaciones en los campos de la música, la
danza, indumentaria y gastronomía, la medicina
natural, mitos, ritos, creencias y prácticas
religiosas, entre otros. Pero a la vez busca el
conocimiento sobre las clases y grupos sociales
pasados y presentes, el reconocimiento de
personas, los epónimos, grandes problemas
sociales como pueden ser epidemias, desastres
naturales, alcances de la educación y la salud,
desempleo, inseguridad, las luchas sociales de
la comunidad por conseguir beneficios. Aquí se
incluyen no solamente las necesidades sentidas
por la comunidad sino el conjunto de
significaciones que construyen en torno a su
localidad, como son el sentido de convivencia y
pertenencia, niveles de participación en su
ámbito social.
e. La Economía: constituye las actividades
económicas desarrolladas por los habitantes de
la localidad desde la fundación hasta los
momentos actuales. Para esto, se verifican
los datos referentes a los recursos naturales, la
fuerza de trabajo, relaciones de producción,
las técnicas y la tecnología.
f. Ambiente y Ecología: es la valoración del
Primer mapa de la Provincia de C aracas.
Hecho por el gobernador don Juan de Pimentel,
en 1578
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Manual de Historia Local
hábitat. Cómo se han realizado los cambios
sobre el ambiente, las causas de estas
transformaciones y sus consecuencias.
g. La Política: incluye la participación de la
ciudadanía, acciones militares, organizaciones
políticas, ideologías dominantes y alternativas,
dirigentes políticos y gobernantes.
Ahora bien, teniendo en cuenta el énfasis
cualitativo y participativo de la investigación
sobre historia local, los límites espaciales y
temporales, los temas expuestos aquí pueden
verse tan sólo como guías, puntos referenciales
y pragmáticos que orientarán la labor del
investigador, susceptibles al cambio (mediante
la incorporación, extracción o modificación de
información) en la medida en que la gente hable
sobre su localidad, pues bien pueden surgir
aspectos no atendidos, desconocidos o incluso
emergentes en el trayecto del estudio.
2° Localizar Fuentes Regionales y Locales de
Información.
Son diversas las fuentes de información. Por
fuente se entiende el objeto o persona que
contiene información sobre una determinada
realidad. Ejemplos de fuentes son los censos
demográficos, periódicos y tradiciones orales,
papeles familiares, entrevistas, libros de
notarios, informes de autoridades, etc. Como
hemos dicho, las fuentes son muchas, pero
se clasifican en dos formas básicas: según la
cercaníacon los acontecimientos, y por la forma
que adoptan para contener la información.
Respecto a la cercanía de las fuentes,
encontramos:
a. Fuentes primarias: son las más cercanas a la
realidad estudiada. Son datos de primera mano,
pues derivan de los testigos o actores de los
acontecimientos que vivieron en las diversas
épocas.
b. Fuentes secundarias: contienen con
frecuencia información presentada en trabajos
de investigación, los cuales la remiten a las
fuentes primarias. Entre éstas tenemos las
monografías, los ensayos y las tesis de grado.
c. Fuentes terciarias: contienen la información
contenida en documentos referenciales, como
los compendios, enciclopedias, diccionarios,
atlas, así como directorios o catálogos de
estudios, investigaciones, etc.
Respecto a la forma que adopta la información,
encontramos fuentes de tipo documental, oral,
gráfica e iconográfica:
a) Fuentes documentales: son documentos,
pruebas escritas o textos. Con frecuencia,
estas fuentes se consiguen en instituciones
e n c a r g a d a s d e s u r e c o p i l a c i ó n y
almacenamiento, tales como las hemerotecas,
las bibliotecas y los archivos. La Biblioteca
Nacional, la Academia Nacional de la Historia, y
el Archivo General de la Nación son tres de las
más grandes instituciones públicas que realizan
esta digna labor (ubicadas en Caracas). Sin
embargo, existen coleccionistas particulares
que poseen documentos y materiales de
temas específicos a los cuales bien se
pueden acceder previo consentimiento.
Algunos Centros o Instancias Preservadores
de Fuentes Documentales son:
Las Hemerotecas: lugar donde se preserva la
prensa, contiene una extensa gama de
periódicos de circulación local y nacional.
Constituye uno de los más importantes
soportes para las investigaciones que abarcan
los periodos del siglo XIX y XX.
Las Bibliotecas: son el lugar de asiento que
sirve de resguardo y organización para la más
variada fuente de información documental y no
bibliográfica. Las bibliotecas contienen
biografías, memorias y crónicas de tiempos
pasados elaborados por diversos actores del
escenario nacional. Existen bibliotecas
El texto Metodología de la Investigación de Hernández, Fernández y Baptista (1991) presenta una descripción ampliada del tema de las fuentes.
Se considera que mientras más cercana es la fuente sobre un hecho, el testimonio es más “fresco “y veraz. Esto no significa que deba considerarse
como una verdad absoluta, en historia siempre hay que cotejar la información recabada.
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Manual de Historia Local
públicas, universitarias y de organismos
especializados en determinados campos del
conocimiento. En cada capital de estado existe
una Biblioteca Pública Central (BPC) que
contiene la más importante colección
bibliográfica de la región, además de una Sala
Estadal que conserva una parte significativa de
la información referida al estado.
Los Archivos: son producto de la actividad de
las instituciones que han conformado la
organización jurídica-administrativa del país
desde la época colonial hasta nuestros días.
Ofrecen documentación de gran riqueza y
utilidad para la investigación relacionada con
dicha institucionalidad, entre las cuales
tenemos: asientos de población, leyes, decretos,
acuerdos, ordenanzas, libros de cuenta de las
haciendas, registros de nacimientos,
bautizos, matrimonios, defunciones,
memorias y cuentas.
Tomando en cuenta las instituciones que
producen y/o resguardan documentación
podemos mencionar algunos de los archivos de
mayor importancia en nuestro territorio nacional.
De carácter público tenemos:
En el Distrito Capital:
«Archivo General de la Nación.
«Archivo del Registro Principal.
«Archivo Arquidiocesano de Caracas.
«Archivo del Concejo Municipal.
«Archivo histórico de Miraflores.
«Archivos de Ministerios e Institutos
Autónomos.
Sala de lectura de la Biblioteca Pública
Central “Simón Rodríguez”, Caracas
En el Interior:
«Archivos Estadales.
«Archivos Municipales.
«Archivos Eclesiásticos
Entre las instituciones de carácter privado se
encuentran los pertenecientes a:
«Partidos Políticos.
«Fundaciones.Asociaciones.
«Grupos económicos.
«Particulares.
Resulta necesario destacar que no toda la
información contenida en las fuentes antes
señaladas proviene de primera mano, es decir,
muchas veces lo que se dice es tan sólo un
resumen de lo dicho por otro o la copia de un
texto. Por lo que el o la investigador(a) siempre
debe atender la redacción gramatical, el o la
autor(a) del texto y otros datos contenidos en la
fuente, a fin de valorar la confiabilidad de la
misma y discriminar adecuadamente entre los
diferentes tipos de información.
b) Fuentes orales: es una de las fuentes más
importantes porque nos acercan de manera
directa o indirecta a los hechos desde la
experiencia de sus propios actores (personas,
grupos sociales, organizaciones civiles). En
nuestro caso, son los testimonios de la
comunidad (lo que expresan las personas de
manera oral o escrita, sea en situaciones de
entrevistas, encuestas, cuestionarios o durante
los escenarios naturales de la vida cotidiana,
entre otros). Su valor fundamental reside en
ofrecer la dimensión afectiva de la historia,
además de ser un recurso para corroborar
los datos de tipo documental.
Por otra parte, cuando las fuentes escritas son
prácticamente inexistentes o escasas, las
fuentes orales se convierten en la base
fundamental de la investigación. Estas se
distinguen en Fuentes Directas, cuando los
testimonios son ofrecidos por testigos
presenciales de los acontecimientos y procesos;
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Manual de Historia Local
y en Fuentes Indirectas, que son las más
numerosas y van desde lo que dijo alguien
porque otro se lo contó, hasta leyendas, fábulas,
anécdotas, refranes y cantos populares que se
transmiten durante la socialización de una
generación a otra.
Al igual que en las fuentes documentales,
también en las fuentes orales es necesario
prestar atención a las características de la
fuente, es decir, quién es el informante, su
ocupación, su vinculación con los procesos, su
condición económica, social, etc., a fin de tener
un panorama contextualizado de los datos.
c) Las fuentes gráficas e iconográficas: están
constituidas por las fotos, videos, mapas o
planos. Estas se pueden encontrar en espacios
especializados como videotecas, fonotecas, o
bien pueden extraerse de documentos impresos
o directamente mediante equipos audiovisuales
especiales. En términos generales, se conciben
como fuentes de tipo primario.
3° Aplicar Estrategias de Recolección de
Datos sobre Historia Local y Regional:
La información o los datos son la materia prima
de toda investigación. En este caso,
documentos, fotografías, materiales sonoros,
lenguaje hablado y escrito. En el área que nos
compete, hablamos que los datos pueden tener
variadas formas: una frase o un discurso, una
fecha, un acontecimiento fotografiado o
dibujado, un nombre, todo lo que indique lugar
en documentos como planos, croquis o mapas,
todo lo que hable de las características de algún
hecho relevante para la región, parroquia,
comunidad.
Para la recolección de información sobre historia
local, hablaremos de un registro de tipo
documental, que implica consulta y registro de
información inscrita en formatos físicos (en
forma de libros, documentos, mapas), y otra que
remite a un trabajo de campo, aquél en el cual las
estrategias de recolección se aplican en
ambientes naturales, es decir, la comunidad
como tal.
Son diversas las técnicas o estrategias de las
cuales nos podemos servir. En nuestro caso, las
técnicas básicas establecidas son la consulta
bibliográfica (documentos, archivos, tesis,
trabajos, etc.) y no bibliográfica (fotos, videos,
música), así como la encuesta, la entrevista, la
observación participante y el grupo focal para el
trabajo de campo y fuentes orales. Durante la
recolección de información, ésta ha de ser
almacenada ya sea con algún dispositivo
tecnológico (grabadoras, filmadoras, cámaras
fotográficas) o manualmente (mediante notas en
cuadernos y fichas o directamente con el
registro pertinente en los instrumentos de
recolección como los registros y encuestas).
Cuando el registro es manual, con frecuencia la
información es transcrita en programas de texto
de computadoras.
4° Procesar y Analizar la Información:
Luego de recabada la información, la misma
requiere de un procesamiento o tratamiento que
permita su fácil manejo para el momento del
análisis o presentación en el informe final, es
decir, organizar y agrupar la información
siguiendo ciertos criterios como pueden ser los
ejes temáticos sobre historia local presentados
en el primer paso. En este caso, la organización
se realiza de modo simultáneo a un tipo de
análisis descriptivo, e incluso comparativo, de la
información.
En ocasiones, la información requiere de un
tratamiento especial. Es el caso de los datos
recogidos a partir de la aplicación de estrategias
como los grupos focales, entrevistas,
observaciones participantes, técnicas que
suelen utilizarse para conocer los sentidos y
significaciones otorgadas por las personas
sobre la realidad en estudio, para lo cual las
categorías previas no son esenciales. En
El análisis descriptivo y comparativo es una especie de relato de las características que definen un eje temático o realidad particular, pudiendo
acompañarse del establecimiento de contrastes y regularidades, semejanzas y diferencias encontradas en los datos respecto al tema analizado.
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Manual de Historia Local
cambio, durante el procesamiento de este tipo
de material se extraen unidades de información
que luego son categorizadas y, posteriormente,
analizadas. Aquí, el análisis de contenido es un
proceso idóneo de interpretación, que puede
entenderse como “una técnica para estudiar y
analizar la comunicación de una manera
objetiva sistemática y cuantitativa” (Berelson,
1952, c.p. Hernández, Fernández y Baptista,
1991:293).
5° Verificar y Corregir:
Comprobar o verificar datos por medio de
documentación histórica de archivo, ya sea
prensa, correspondencia privada, mapas,
planos, obras de arte o discursos resulta
importante para dar cuenta de la validez de la
información. Durante esta fase puede suceder
que ciertos datos no coincidan, en otras
palabras, difieren en relación a un suceso. Lo
anterior se observa, sobretodo, cuando se
compara la información de tipo oral con la
documental. En tal situación no hay que
desestimar el testimonio, ni mucho menos
descalificar a la(s) persona(s) que ofrecieron la
información. En todo caso, la decisión de la
información a incluir, sea total o parcial, es
función del equipo de sistematización. Es de
destacar que la verificación y corrección son
acciones implícitas o necesarias a lo largo de
toda la investigación, lo cual puede llevarse a
cabo durante reuniones periódicas establecidas
por el equipo de sistematización o las personas
encargadas de tales funciones.
Una vez corregidos los datos, se realiza la
redacción final del informe, con la consiguiente
edición y publicación en medios digitales u otros.
La redacción final también implica la escogencia
de un estilo narrativo que se adecue a la
audiencia lectora, así como el desarrollo de los
capítulos inherentes a un trabajo o informe final
( Int roduc c ión, Cuerpo o Contenido,
Conclusiones y Bibliografía).
6º Presentar la Historia Local en la
Comunidad:
Esta fase responde al proceso de fortalecimiento
de la identidad nacional, regional y local. En el
marco de una aproximación psicosocial que se
sirve para el término del proceso investigativo de
la IAP como enfoque metodológico, la
presentación de la Historia Local en la
comunidad no solamente remite a una
devolución de los datos, sino que es concebida
como una actividad de integración entre la labor
La unidad de información es un segmento del contenido del mensaje que posee sentido por sí mismo, puede ser una palabra, tema, ítem, personaje,
etc, cuyo sentido lo ubica dentro de una categoría (Hernández, Fernández y Baptista, 1991).
Las categorías son los niveles, bloques o temas interpretativos donde son ubicadas o clasificadas las unidades de análisis (Hernández, Fernández y
Baptista, 1991).
Sobre cómo realizar el Análisis de Contenido, también puede consultar los siguiente autores: Bardin (1986), Ruíz (1996) y Taylor y Bogdan (1986).
Este equipo está conformado por el (la) participante o activadores(as) culturales, tutores(as) y facilitadores(as) de la Misión Cultura, miembros de la
comunidad y un jurado externo en caso de ser considerado por el equipo.
Una forma convencional de redacción en historia es desde el enfoque genésico. (Ver Punto 2.2. La Investigación Histórica).
Niña hablando de la dulcería criolla de su localidad
Para ello, han de utilizarse tanto los recursos
disponibles por la biblioteca (espacios,
equipos, etc.) como los que ofrece la propia
comunidad (agrupaciones musicales, artísticas,
etc.), en escenarios diseñados para tal fin:
eventos culturales en plazas, encuentros de
intercambio y aprendizaje en espacios de la
biblioteca u otras localidades son algunas de
las posibles vías para la presentación y
promoción de una historia local orientada al
fortalecimiento y reivindicación de la identidad
regional y nacional.
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Manual de Historia Local
3.2. Estrategias de Recolección de
Información
Para acceder a la información de la historia local
se hará uso de diversas técnicas muy utilizadas
en la IH, IAP e IE. De estas, hablaremos
de la revisión documental, encuestas,
entrevistas, observación participante y no
participante, y grupos focales. Sobre la revisión
y consulta documental o bibliográfica se
hizo referencia anter iormente. Sólo
agregaremos que los datos deben transcribirse
y almacenarse en un fichero, en un computador
o en un cuaderno temático y deben indicar,
además, la ubicación exacta de estos, lo cual le
permitirá a la persona una rápida y efectiva
localización de la información de interés.
Ahora pasaremos a tratar aquellas estrategias
que bien podrían considerarse como técnicas de
campo, porque el contacto que se establece
entre investigadores(as) y los miembros de la
localidad es directo en el escenario natural.
Antes que nada, consideramos pertinente decir
que todas estas técnicas suponen una serie de
pasos previos para su aplicación efectiva. Por
una parte, la promoción del proyecto mediante
folletos publicitarios, carteles, emisoras radiales
y televisoras alternativas, “correr la voz”, juega
un papel importante para generar en la
comunidad interés y disposición abierta a la
participación. En segundo lugar, se procede a la
localización de fuentes mediante informantes
claves, familiares, la inmersión en la propia
comunidad, contactos con instituciones, etc. Por
último, previo al inicio de la aplicación de las
técnicas, el entrevistador(a) debe ofrecer a las
personas participantes una breve explicación de
los objetivos del estudio y del tipo de
colaboración solicitada.
Encuestas participativas (personales y
grupales):
Es una técnica de recopilación de información
mediante la cual la elaboración de las
respuestas ocurre en un escenario de
intercambio de participación activa entre el
investigador(a) y la persona o grupo
encuestado (Kaplún, 1994). Como escenario de
participación activa nos referimos a un tipo de
indagación flexible, que vaya más allá de la
simple formulación de preguntas, que se interese
por el establecimiento de la empatía con los
participantes, por la experiencia del otro y el
aprendizaje mutuo que pueda derivarse del
encuentro.
Las encuestas suponen un guión estructurado
de preguntas con respuestas abiertas o cerradas
(con determinadas opciones). En nuestro caso,
la aplicación de encuestas se sirve de registros o
formatos que contienen una serie de preguntas
dirigidas a personas y grupos particulares:
registro colectivo, registro individual de
artesanos, registro individual de músicos,
registro individual de saberes, registro de
manifestaciones culturales, registro de objetos y
registro de lo construido (Ver Anexo).
Para el procesamiento de la información
mediante encuestas puede aplicarse tanto el
análisis cuantitativo (extracción de frecuencias
de datos, medias, porcentajes, etc.) como un
análisis cualitativo de tipo descriptivo.
Entrevistas:
En este proyecto se concibe la técnica de
entrevista como el espacio conversacional en el
que es posible identificar y explorar las prácticas
discursivas de las personas sobre un tema
particular (Potter, 1996).
En este caso, la aplicación de la entrevista se
basará en un formulario de preguntas cuyo
ejercicio debe darse de una manera flexible y
partiendo del punto de vista del participante (Ver
Anexo). Se sugiere el registro mediante
grabadoras a fin de preservar fielmente la
información. Luego de ello, vendría la
consiguiente transcripción y análisis de datos. La
información recolectada mediante la
entrevista, concebida en los términos
anteriores, también puede analizarse con
estrategias cualitativas, sea un análisis
descriptivo o de contenido.
14
Manual de Historia Local
Pautas mínimas en la aplicación de
entrevistas:
«Las preguntas son guías y orientaciones,
suponen la flexibilidad de la aplicación de la
técnica.
«Determinar los informantes que se desea
entrevistar, realizar un muestreo.
«Establecer una conversación como si se
tratase de una charla entre amigos. Ello, le
confiere más naturalidad y espontaneidad a la
situación de entrevista.
«Informar a la persona sobre los objetivos del
proyecto y, de manera sucinta, sobre el
contenido de la ent revista y sus
características (tipos de preguntas, etc.).
«El instrumento sólo debe aplicarlo el
entrevistador(a). De forma contraria, dejaría
de ser una entrevista.
«Atender las habilidades comunicativas de los
participantes: aclarar, reformular, a fin de
hacer comprensible la pregunta.
«Registrar (papel, grabador) y transcribir la
información.
«Siéntase libre de tomar las anotaciones que
considere pertinentes.
Observación Participante:
La observación participante es una técnica que
implica realizar la labor investigativa “desde
'adentro' de las realidades humanas en estudio,
en contraste a la mirada 'externalista' [o] formas
de observación no interactivas” (Sandoval,
2002, p. 140). El instrumento utilizado para ello
es el Diario de Campo, el cual registra de
manera continua y acumulativa todo lo
acontecido durante la vida del proyecto de
investigación. Son las impresiones,
recuerdos, opiniones, sentimientos (de alegría,
molestia, injusticia) del investigador(a) y que
surgieron o se tienen sobre lo observado y
registrado, digamos que la experiencia subjetiva
de lo visto desde la posición de la persona que
realizó la observación etnográfica.
Recomendaciones para la elaboración del
Diario de Campo:
«Utilizar un cuaderno e identificarlo con el
nombre del observador(a), del proyecto y de la
institución / localidad / fenómeno estudiado
(Ejemplo: David Pérez, / Proyecto de Registro
y Documentación de las Historias Locales y
Regionales en las Bibliotecas Públicas del
País / Historia Local de Chacopata).
«Cada episodio de la memoria debe contener
el lugar y fecha de la observación.
«Iniciar cada episodio de la memoria en una
página aparte.
«Familiarización / Entrada al terreno: ganar el
acceso al escenario físico y social depende de
las habilidades interpersonales, creatividad y
sentido común de los investigadores o, en su
defecto, del grado de familiarización del
investigador con el escenario, es decir, su
pertenencia como habitante del lugar.
Observación No Participante:
La Observación No Participante es de gran
utilidad en las fases preliminares, durante las
cuales el investigador busca ubicarse en la
realidad socio-cultural. La misma implica un
registro estructurado de observación o registro
etnográfico.
Campesino de Falcón explicando cómo hacer una cesta de bejuco.
15
Manual de Historia Local
El Registro Etnográfico son anotaciones de lo
ocurrido en un escenario cultural siguiendo una
estructura categorial definida previamente.
Algunas de las pautas más utilizadas son:
«Caracterizaciones del entorno físico y
social, incluyendo vegetación, objetos,
decoraciones, servicios existentes, etc.
«Descripción de las interacciones entre
actores, y de los mismos con el entorno.
«Identificación de estrategias y tácticas de
interacción social: actividades realizadas.
«Identificación de consecuencias de los
diversos compor tamientos sociales
observados: fines o efectos de la interacción y
conductas.
Ejemplo: Pasos / Recomendaciones o
elementos básicos en el registro de lugares:
«Realizar un recorrido por el lugar con
calma y detalle, y organizar a conveniencia los
datos a recolectar
«Determinar horas a emplear, con o sin
interrupciones (se recomiendan más de 2 horas)
«Observar lo que hacen las personas en
estos espacios.
«Organizar la información en formatos
donde se especifique hora y lugar de la
descripción, hora y minuto que se inicia y finaliza
la observación.
«Puede escribir simultáneamente al
proceso de observación, de manera secuencial
(observa, escribe, observa, escribe), con lapsos
de observación: 5, 10, 15, 20 minutos, o al final
de la observación si la duración de esta no es
muy extensa (1 hora). Este criterio puede fijarse
con anterioridad o determinarse durante la
práctica de la técnica a fin de hallar la forma más
cómoda y eficaz para las anotaciones.
Los registros pueden contener el inicio y término
(en tiempo) de la ocurrencia de fenómenos o
determinadas actividades durante el lapso de
observación (Ejemplo: 7:00 a.m. montaje de
equipos musicales, 7:10 a.m. montaje concluido,
7:20 a.m. inicio de la prueba musical).
Grupos Focales:
El grupo focal (Morgan, 1988) es un tipo de
entrevista grupal que se centra en el punto de
vista de los participantes, quienes discuten un
tópico de interés bajo la conducción de un
moderador no directivo que propicia la discusión.
De acuerdo con Morgan, los grupos focales
pueden ser utilizados ya sea como medio
'autocontenido' de recolección de información,
caso en el cual constituyen la única o principal
fuente de información del estudio, o como
complemento en investigaciones que utilizan
varias formas de recolección, en las cuales es
otra la técnica primaria. Se les confiere a todas el
mismo valor.
Siguiendo con el autor, en cualquiera de estos
casos los grupos focales resultan útiles para:
1. Orientar al investigador(a) en un campo
nuevo.
2. Generar hipótesis a partir de los
autodescubrimientos (insights) de los
participantes.
3. Evaluar diferentes modalidades de
investigación o estudiar poblaciones.
4. Desarrollar formatos de entrevistas o
cuestionarios.
5. Obtener las interpretaciones de los
participantes sobre los resultados de estudios
previos.
Independientemente de que el grupo focal sea
usado solo o en combinación, su propósito “...es
acercarse a las interpretaciones de los
participantes sobre el tópico de interés de la
investigación [o dicho de otro modo, conocer]
qué piensan los participantes [y] por qué piensan
del modo en que lo hacen” (Morgan, 1988:24).
Organizar y trabajar con un grupo focal requiere
atender un conjunto de dimensiones, entre
estas: nivel de participación del moderador(a),
número y tamaño de los grupos, fuente de los
participantes, escenario y duración de la sesión,
y contenido del guión de preguntas. Para la
planificación de grupos focales Morgan sugiere
16
Manual de Historia Local
trabajar con grupos de 5 a 12 participantes en
donde haya homogeneidad intragrupal, es decir,
establecer la afinidad de los miembros sobre la
base de criterios como por ejemplo la edad
(grupos de niños, adolescentes, personas de la
tercera edad), nivel socio-económico, oficio
(grupos de ar tesanos (as ) , mús i cos ,
escritores(as), etc.). De igual modo, recomienda
la participación de un moderador(a) poco
directivo que promueva la discusión a partir de
temáticas más o menos amplias, sin el
establecimiento de limitantes en la dinámica de
la discusión a menos que éstas tiendan a su
focalización. El guión de preguntas de la
entrevista que aquí se incluye bien puede servir
en la aplicación de este tipo de técnica. Algunas
recomendaciones para la organización de
Grupos Focales:
«Invitar a las personas que participaron en
el registro y otros miembros de la comunidad a
encuentros en la biblioteca para el intercambio
de experiencias y saberes.
«Promocionar los encuentros mediante la
distribución de materiales publicitarios.
«Invitar a instituciones educativas,
deportivas, religiosas, entre otras, para la
realización de encuentros con niños, jóvenes,
adultos y personas mayores.
«Organizar la sala de Historia Local u otros
espacios de la biblioteca para los encuentros.
Grupo de mujeres explicando cómo hacen la Pira Verde, sopa de la Sierra
de Falcón
Haciendo Historia
Fortaleciendo Nuestra Identidad
Construyendo Nación
Historias Locales en Venezuela
17
Manual de Historia Local
Lineamientos de la Coordinación de Historia
Local
No queremos dejar pasar la oportunidad de
señalar que la Coordinación de Historia Local
tiene lineamientos estratégicos que guían esta
tarea. Considerando pertinente su conocimiento
las indicamos a continuación:
1. Fortalecer el Sistema Nacional de
Bibliotecas Públicas mediante la presencia
de la Biblioteca Nacional como ente rector en
materia de Servicio Bibliotecario y como
ejecutor de las políticas que en materia de
cultura al servicio de la comunidad adelanta
el Estado venezolano.
2. Imp l eme n t a r p r o g r ama s d e
mejoramiento y desarrollo del personal
bibliotecario para apoyar el trabajo de las
activadoras(es) culturales en relación con
las historias locales. Así mismo la
organización de los talleres de capacitación
a las tutoras(es) y facilitadoras(es) de la
Misión Cultura.
3. Ampliar la capacidad instalada con la
creación de nuevas bibliotecas populares y
salas de historia local como centros de
sistematización y acopio de información en
municipios y parroquias de la República
Bolivariana de Venezuela, así como la
creación de una plataforma tecnológica
acorde con los requerimientos de esta
actividad
Actividades sugeridas para los y las
Tutores(as) y Facilitadores(as)
Señalamos aquí las funciones que los
tutores(as) y facilitadores(as) de la Misión
Cultura deben ejercer para acompañar al
activador(a) durante las tareas que la
investigación de la Historia Local requieren para
su mejor realización:
Tutores(as) y Facilitadores(as)
1. Facilitar bibliografías sobre metodología de
investigación e inducir a los activadores(as) en
la ética y epistemología de la investigación de
acuerdo a los objetivos de la Misión Cultura.
2. Formar parte del Equipo de Sistematización.
El equipo de sistematización será un espacio de
formación, trabajo cooperativo y aprendizaje,
encargado del acompañamiento y evaluación
del Proyecto de Aprendizaje a ser desarrollado
por los(as) estudiantes de Educación, Mención
Desarrollo Cultural, a lo largo de todo el proceso.
Tutores(as)
1. Informar sobre los eventos relacionados con
la investigación y divulgación de las historias
locales.
2. Establecer contactos con medios alternativos
e instituciones que puedan involucrarse con las
historias locales.
Facilitadores(as)
1. Promover la autoevaluación del activador(a) y
la coevaluación respecto de su investigación de
Historia Local tomando en cuenta sus relaciones
con la comunidad (adultos mayores,
representantes de grupos de base, saberes,
etc.).
2. Participar en la Presentación y Divulgación de
la Historia Local (último paso de la
investigación)..
18
Manual de Historia Local
GLOSARIO
Análisis: es la separación y distinción de las
partes de un todo. Si bien en la investigación es
un procedimiento constante, que se aplica
especialmente en la fase de procesamiento de
los datos, existen diversas modalidades de
análisis: cuantitativo y cualitativo, descriptivo y
comparativo, entre otros.
Antropología: estudio del ser humano y la
cultura que ha creado.
Archivo de la palabra: son los registros sonoros
de testimonios orales.
Cartografía: arte y técnica de los mapas, su
elaboración y presentación.
Comunidad: conjunto de personas que viven
en un mismo espacio geográfico quienes
comparten costumbres, necesidades y deseos,
además experimentan sentido de pertenencia y
arraigo.
Contexto: medio (geográfico, social, político)
que sirve de asiento general a una comunidad, o
persona en particular. Orden de composición o
disposición interna de un escrito.
Cultura: Son las actividades y conocimientos
que realizan y usan los grupos humanos para
vivir. Cultura es nuestra cotidianidad, nuestra
forma de hacer vida por lo que cabe decir que
existen muchísimas culturas, tantas como
agrupaciones humanas viven sobre el planeta.
La cultura tiene expresiones individuales como
colectivas.
Demografía: es el estudio de la población en un
espacio determinado. Número de habitantes,
índices de crecimiento son algunos datos
descriptivos que resultan de esta ciencia.
Determinismo: teoría derivada del positivismo
inicial del siglo XIX según la cual las sociedades
están destinadas a seguir un rumbo inevitable de
acuerdo a la geografía física o la constitución
biológica o psicológica de sus poblaciones.
Diagnóstico: En los proyectos comunitarios se
utiliza este concepto, generalmente junto al
adjetivo “social”, para la exploración de las
necesidades, recursos y expectativas de una
comunidad. El abordaje de la Historia Local que
se propone en este papel de trabajo tiene, entre
sus objetivos, el diagnóstico social
Economía: son las relaciones de producción
que tiene una sociedad para suplir las
necesidades de su población.
Economía Política: estudia las relaciones de los
hombres entre sí a partir de los modos de
producción que tienen las sociedades. Busca
explicar la economía de una sociedad, pero
agregando las implicaciones que contrae esta en
cuanto a legislación y control del poder político.
Edad Heroica: De esta manera se llama también
a la gesta nacional dirigida por nuestros próceres
durante la guerra de independencia de nuestro
país y de otras regiones hispánicas del
continente suramericano en el siglo XIX (1810-
1824)
Epónimos: Que da su nombre a un pueblo. Es el
reconocimiento social de las personas
importantes, los héroes, de una comunidad.
Estado: Entidad política que preside los destinos
colectivos de una sociedad y que ejerce por esta
razón un poder legal.
Estrategia de recolección: es la manera más
óptima de recolección de datos, de acuerdo a las
fuentes de las cuales provienen.
Etnografía: es la descripción de una comunidad
o un pueblo.
Fichero: lugar donde permanecen archivadas
las fichas en las cuales hemos transcrito la
información o conjunto de datos para su
procesamiento posterior. El fichero tiene
divisiones de acuerdo a temas escogidos antes y
durante el procesamiento realizado con los datos
obtenidos en las búsquedas.
19
Manual de Historia Local
Fuente: es el lugar, objeto o persona que nos
revela u ofrece información de la realidad.
Hecho Histórico: o social, es un conjunto de
sucesos interrelacionados que afecta a un
número considerable de habitantes y que por
su especial importancia perdura en la
memoria colectiva. Uno de los objetivos de la
historia local es investigar cuáles son los
hechos históricos de relevancia en la
comunidad.
Historia: es la vida del ser humano en
colectivo a través del tiempo y el recuerdo o
estudio del pasado de las sociedades. Hoy se
entiende que hay tantas historias como
historiadores y que su utilidad, como su
expresión, es muy variada. El conocimiento
histórico y su uso son imprescindibles para la
identidad y cultura de los pueblos.
Historia Matria: son los hechos más
importantes e influyentes del espacio más
cercano a nosotros, donde nacimos, nos
criamos y desarrollamos hasta nuestra
muerte. Es revolucionaria, al revivir la lucha de
nuestra gente más próxima para realizar sus
logros y aspiraciones, fortaleciendo la
identidad ante la transculturación del
imperialismo externo y sus cómplices
internos.
Historia Oral: es el relato de los hechos del
pasado que nos cuenta la gente.
Historia Patria: es el conjunto de hechos
históricos que definen y protegen nuestra
identidad nacional tomando como espacio
territorial al país. Entre los más conocidos
podemos apreciar la gesta independentista de
principios del siglo XIX y los intentos de
nuestros próceres.
Identidad: La identidad es una construcción
colectiva y cambiante a través del tiempo en la
medida que nos ponemos en contacto con
otras comunidades o países y adoptamos o
dejamos de adoptar costumbres ajenas o
internas. La identidad es lo que nos identifica
entre las diversas comunidades que viven a
nuestro alrededor, lo que nos hace común
entre nuestra gente y lo que nos diferencia del
resto; nos ofrece sentido de pertenencia y de
arraigo, nos ubica, de dónde venimos, lo que
somos y para dónde y cómo queremos ir.
Ideología: es la construcción social de un
sistema de ideas que complementa, a nivel
teórico, el proceso real de las relaciones de
producción que tiene y genera una clase social.
Instrumento: es el material utilizado como guía
y herramienta para hacer acopio de información
de acuerdo a las estrategias de recolección de
datos.
Investigación: es un proceso mediante el cual
se busca conocer y aproximarse a algún aspecto
de la realidad con la finalidad de resolver
problemas prácticos. Las investigaciones se
sirven de una metodología que organiza y dirige
sus pasos.
Investigación - Acción: es un enfoque
metodológico que se orienta en la intervención
de problemas sociales y, simultáneamente, en la
producción de conocimientos sobre una realidad
específica. Desde esta perspectiva la comunidad
asume un papel poco activo.
Investigación - Acción Participativa: es una
metodología cualitativa que privilegia a la
comunidad involucrada, quien participa
activamente a lo largo de todo el proceso de
estudio.
Mapa geográfico: es la representación gráfica,
en un plano, en dos dimensiones, del aspecto de
la tierra o algún sector de ella.
Memoria Colectiva: o social, es el constante
recuerdo de nuestro pueblo sobre todo lo que le
ha sucedido de importante. La tradición oral es
una forma de expresión de esta memoria a través
de cantos, narraciones y coplas.
Metodología: según el DRAE es un “conjunto de
métodos que se siguen en una investigación
científica o en una exposición doctrinal”. Es la
totalidad de teorías y herramientas utilizadas
para hacer una investigación.l
20
Manual de Historia Local
Metodología Cualitativa: Es una forma de
aproximación a la realidad que busca
comprender los acontecimientos a partir de los
significados y sentidos que construyen las
personas en torno la misma. La metodología
cualitativa tiene características como son la
inducción y el relativismo, su herramienta
principal es la interpretación y manejo del
lenguaje.
Nación: comunidad de individuos, asentada en
un territorio determinado, con etnias, lenguas,
historia y tradiciones comunes, dotada de
conciencia para constituir un cuerpo político
diferenciado.
País: territorio que constituye una unidad
geográfica o política, limitada natural o
artificialmente.
Participación: es la acción desplegada en
forma conjunta o individual sobre las decisiones
y creaciones del grupo social al que
pertenecemos. Existen diversas taxonomías de
participación, de estas podemos mencionar la
participación comprometida; de apoyo; simple.
Todas son importantes y complementarias.
Patrimonio Cultural: es todo lo valioso,
característico y significativo que los diversos
grupos étnicos de una sociedad, nacional,
regional o parroquial asumen como un bien
perteneciente a su colectividad.
Población: habitantes de un espacio geográfico
determinado.
Presentación: es la promoción en actos
públicos de la historia local ante la comunidad
así como la incorporación de los resultados de la
investigación realizada por el activador(a) en la
vida de la comunidad.
Procesamiento: es el ordenamiento de los
datos de acuerdo a categorías establecidas
durante la investigación de la historia local y su
posterior análisis.
Proyecto: intención de hacer algo o plan ideado
para poderlo realizar. Conjunto de documentos y
planos de una obra o edificio, instalación.
Rescate de tradiciones: investigación que
arroja información acerca de una manifestación
perdida de la cultura tradicional.
Revitalización de las tradiciones: divulgación
al pueblo de las tradiciones estudiadas,
incorporándola a la práctica social.
Toponimia: es el estudio del nombre de la
localidad, su origen.
Tradición: sistemas de formas de la experiencia
cultural históricamente establecidos, aunque
sujetos a cambios a través del tiempo. Las
tradiciones garantizan la reproducción de la vida
social.
Transculturación: viene a ser la sustitución a
través del tiempo de los valores culturales de un
pueblo por otros que son ajenos, hecho muy
perjudicial para una sociedad porque afecta a
sus tradiciones e identidad.
Extracto de ”Mapa de Caracas de 1911”, hecho
por el ingeniero Ricardo Razetti. Entre las
esquinas Bolsa y San Francisco por la Avenida
Oeste 4 aparece señalizada como edificio
público la Biblioteca Nacional.
21
Manual de Historia Local
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23
Manual de Historia Local
Mediante la modalidad de entrevista el presente guión de preguntas busca indagar información
detallada sobre diversos aspectos de la historia local de las comunidades, parroquias,
municipios y regiones de Venezuela. El mismo, se encuentra conformado por una serie de
preguntas de carácter abierto que se encuentran estructuradas en varias secciones: datos
sociodemográficos; fundación y primeros pobladores; su gente y espacios; necesidades,
recursos y expectativas.
Instrucciones:
1. El entrevistador(a) debe promover un ambiente abierto y ameno para el diálogo.
2. Antes de formularse la primera pregunta, el entrevistador(a) debe explicar brevemente los
fines del proyecto y la modalidad de la técnica.
3. Las preguntas contenidas en la guía deben tomarse como ejes temáticos orientadores y
facilitadores del proceso de entrevista, no como pasos rígidos a seguir.
4. Dado que no existen respuestas verdaderas o falsas a las preguntas, se debe ser
cuidadoso con el tipo de comentarios o juicios que pudieran emitirse ante las respuestas de los
participantes.
5. Se debe escuchar al participante sin el establecimiento previo de límites de tiempo para las
respuestas, de modo que la participación de la persona no llegue a coartarse.
6. Tener preparado el guión de entrevista, grabador, casetes, baterías, hojas y lápices.
7. Al inicio de la grabación, indicar fecha y lugar de la entrevista, nombre y procedencia (o
institución de adscripción) del entrevistador.
Sección I: Datos Sociodemográficos
1. Nombre de la persona entrevistada
2. Sexo (no requiere su formulación al participante, sólo dejarlo como dato sentado en la
grabación).
3. Edad
4. Años que lleva viviendo en la comunidad:
5. Ocupación
6. Nivel de Instrucción
7. Lugar de Residencia
8. Conocimiento del proyecto: ¿Ha escuchado o tiene alguna información sobre este proyecto?
Sección II: Proceso de Fundación y Primeros Pobladores
9. ¿Cuánto tiempo lleva fundada la comunidad?
10. ¿Cómo era el ambiente de aquellas épocas? ¿Había poblaciones cercanas?
11. ¿Conoce usted la procedencia de los primeros grupos o familias que se establecieron en la
comunidad? ¿Cómo fue? ¿Por qué eligieron ese lugar?
12. ¿Qué actividades realizaban los habitantes en esa época?
GUIÓN DE ENTREVISTA
24
Manual de Historia Local
Nota: para esta sección se puede disponer de un mapa regional y local que sirva para demarcar los
primeros poblados por parte de los participantes.
Sección III: Su Gente y Espacios: lo local y regional
13. Si usted tuviera que describirme a la comunidad ¿Cómo lo haría? ¿Qué cosas caracterizan a su
comunidad? (gente, costumbres, canciones, comidas, lenguaje) ¿Siempre ha sido así? ¿Cómo era
en el pasado?
14. ¿Qué organizaciones, instituciones, agrupaciones conoce usted en su comunidad? ¿Sabe desde
cuándo existen? ¿Qué opinión tiene de ellas?
15. ¿Cómo es la participación de los vecinos en la comunidad (bastante, mucha, regular, poca,
nada)? ¿Cuándo comenzaron los vecinos a participar? ¿Por qué cree que es así?
16. ¿Participa en actividades comunitarias, culturales, etc.? ¿Ha participado alguna vez? ¿En
cuáles? ¿De qué manera? ¿Por qué ha participado / por qué no?
17. ¿Cómo son las relaciones entre los vecinos? ¿Por qué cree que son así?
18. ¿Su comunidad se parece a otras? ¿En qué se asemeja? ¿En qué no se parece? ¿Por qué?
Sección IV: Necesidades, Recursos y Expectativas
19. ¿El sector presenta algún tipo de necesidad? ¿Cuál o cuáles?
20. ¿La comunidad siempre ha tenido estas necesidades o problemas?
21. ¿A qué se debe (que las haya tenido, que se hayan acabado)?
22. ¿Alguna persona, grupo, ente privado o institucional ha intentado alguna vez solucionar los
problemas del sector? ¿Quién o quiénes? ¿De qué manera? ¿Cuáles problemas? ¿Cuáles fueron
los resultados?
23. ¿La propia comunidad ha intentando resolver algún problema? ¿Cuál o cuáles? ¿De qué forma?
¿Cuáles fueron los resultados?
24. Actualmente, ¿Cuál sería el problema más urgente para resolver en la comunidad?
25. ¿Estaría dispuesto a participar en la solución de los problemas? ¿En qué forma? ¿Por qué no?
26. ¿Se siente parte de la comunidad? ¿Por qué?
27. ¿Cómo se imagina a su comunidad dentro de 10 años?
28. ¿Le gustaría que sus hijos crecieran en la comunidad? ¿Por qué?
25
Manual de Historia Local
Calle de la Parroquia La Pastora, en la ciudad de Caracas.
Manual de Historia Local
Depósito Legal lf 2212006900435
Impreso en Caracas. República Bolivariana de Venezuela
Abril del 2006
30.000 ejemplares
Para ser distribuidos gratuitamente entre Tutor@s, Facilitador@s y Participantes de la Licenciatura
en Educación, mención Desarrollo Cultural.
Prohibida su venta
Misión Cultura
